ஸ்கந்தம் 01 : அத்தியாயம் 1. சௌனகா மற்றும் பிறரின் கேள்விகள்

 1. சர்வசைதன்யரூபமாகிய, அனைத்து உணர்வின் தன்மையையும் கொண்ட ஆரம்பமற்ற பிரம்மவித்யாவை நான் தியானிக்கிறேன்; அதை (அல்லது நம் புத்தியை வெவ்வேறு திசைகளில் தூண்டுபவர்) உணர அவள் நம் புத்தியைத் தூண்டட்டும்.

2. சௌனகா சொன்னான் - “அதிஷ்டசாலி சூதா! ஓ உன்னதமான சூதா! நீங்கள் மனிதர்களில் சிறந்தவர்; நீங்கள் அனைத்து மங்களகரமான புராணங்களையும் முழுமையாகப் படித்ததால் நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டீர்கள்.

3. பாவமில்லாதவனே! நீங்கள் கிருஷ்ண த்வைபாயனரால் இயற்றப்பட்ட பதினெட்டு புராணங்களையும் கடந்துவிட்டீர்கள்; இவை ஐந்து சிறந்த குணாதிசயங்கள் {1. மந்திரங்களை சுயமாக வெளிப்படுத்துவது, உணர்ந்து கொள்வது, சக்தியை மற்றவர்களுக்கு மாற்றுவது, அதன் பலம், அதன் பல விளைவுகளின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளை நிரூபிப்பது போன்றவை.} மற்றும் ஆழ்ந்த அர்த்தங்கள் நிறைந்தவை.

4-5. பாவமில்லாதவனே! நீங்கள் அவற்றை ஒரு கிளி போல படித்தீர்கள் என்பதல்ல, ஆனால் சத்யவதியின் மகனான வியாசரிடமிருந்து நீங்கள் கற்றுக்கொண்டதால் அவை அனைத்தையும் நீங்கள் முழுமையாகப் புரிந்துகொண்டீர்கள். இப்போது நீங்கள் இந்த தெய்வீக புனிதமான விஸ்வாசன் க்ஷேத்திரத்திற்கு (இடத்திற்கு) கலி யுகத்தின் எந்த குறைபாடுகளும் இல்லாமல் வந்திருப்பது எங்கள் நல்ல தகுதியாகும்.

6-10. ஓ சூதா! இங்கு கூடியிருக்கும் இந்த முனிகள், புனிதமான புராண சம்ஹிதையைக் கேட்க விரும்புகிறார்கள், அது மதத் தகுதிகளை அளிக்கிறது. எனவே இதை உங்கள் மனதை ஒருமுகப்படுத்துங்கள். ஓ எல்லாம் அறிந்த சூதா! நீடூழி வாழ்க, இருப்பின் முப்பரிமாண துன்பங்களிலிருந்து விடுபடுங்கள். ஓ பெரும் பாக்கியசாலியே! வேதங்களுக்குச் சமமான புராணத்தை எங்களுக்குக் கூறுங்கள். ஓ சூதா! புராணங்களைச் செவிமடுக்காதவர்கள், நிச்சயமாகப் படைப்பாளரால் இழக்கப்படுவார்கள், அவர்கள் வெளிப்படையாகக் கேட்கும் உறுப்பைக் கொண்டிருந்தாலும், வார்த்தைகளின் இனிமையான சாரத்தை ருசிக்கும் சக்தியிலிருந்து; ஏனெனில், ஞானிகளின் வார்த்தைகளைக் கேட்கும் போது மட்டுமே கேட்கும் உறுப்பு மகிழ்ச்சியடைகிறது, சுவையின் உறுப்பு ஆறு வகையான ரசங்களை (சுவை, சுவை) சுவைக்கும்போது மட்டுமே திருப்தி அடைகிறது. புளிப்பு, காரமான, கசப்பான, உப்பு மற்றும் துவர்ப்பு). இது அனைவருக்கும் தெரியும். காது கேட்கும் உறுப்பு இல்லாத பாம்புகள் இனிமையான இசையால் மயங்குகின்றன; அப்படியானால், காது கேட்கும் உறுப்புகளைக் கொண்டவர்களும், புராணங்களைக் கேட்க விரும்பாதவர்களும் ஏன் காது கேளாதவர்கள் என்ற பிரிவின் கீழ் தள்ளப்படக்கூடாது?

11-18. ஓ சௌமியா! எனவே, இந்தப் பிராமணர்கள் அனைவரும், இந்த காளியின் பயத்தால் துயரமடைந்து, புராணங்களைக் கவனமாகக் கேட்கும் ஆர்வத்துடன், இந்த நைமிசாரண்யத்திற்கு இங்கு வந்து, இந்த ஒரு பொருளுடன் இங்கு தங்கியுள்ளனர். நேரத்தை எப்படியாவது செலவழிக்க வேண்டும்; விளையாட்டு மற்றும் பிற தீய பழக்கங்களில் ஈடுபடும் போது முட்டாள்களாக இருப்பவர்கள் மற்றும் கற்றறிந்தவர்கள் சாஸ்திரங்களை தியானிப்பதில் தங்கள் நேரத்தை கடக்கிறார்கள்; ஆனால் இந்த சாஸ்திரங்கள் மிகவும் பரந்த மற்றும் மிகவும் மாறுபட்டவை; அவை ஜல்பாக்கள் (எதிர் தரப்பினரை வெல்லும் விவாதங்கள் அல்லது சண்டை சச்சரவுகள்), வாதங்கள் (நியாயமான முடிவுகளுக்கு வருவதற்கான சிறந்த கோட்பாடுகள்), மற்றும் பல்வேறு அர்த்தவாதங்கள் (விளக்கங்கள் மற்றும் வலியுறுத்தல்கள், விதிகள் அல்லது விதிகளை பரிந்துரைப்பது, அதன் முறையான கடைபிடித்தல் மற்றும் தீமைகளிலிருந்து எழும் நன்மைகளைக் கூறுகிறது. அதன் புறக்கணிப்பிலிருந்து எழுகிறது மற்றும் அதன் ஆதரவிற்கான வரலாற்று நிகழ்வுகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம்; பாராட்டுக்கள் மற்றும் புகழ்ச்சிகள்) மற்றும் பல வாதங்களால் நிரப்பப்பட்டது. மேலும், இந்த சாஸ்திரங்களில் மீண்டும், வேதாந்தம் சாத்விக், மீமாம்சங்கள் ராஜாசிக் மற்றும் நியாய சாஸ்திரங்கள் ஹேதுவாதங்கள், தாமசிகள்; எனவே சாஸ்திரங்கள் பலவிதமானவை. இதேபோல், புராணங்கள் மூன்று வகையானவை - (1) சாத்விக், (2) ராஜசிக் மற்றும் (3) தாமசிக். ஓ சௌமியா! (மென்மையான தோற்றத்தில் ஒன்று) ஐந்து குணாதிசயங்களைக் கொண்ட மற்றும் பல கதைகள் நிறைந்த அந்த புராணங்களை நீங்கள் ஓதியுள்ளீர்கள்; இவற்றில், ஐந்தாவது புராணம், வேதங்களுக்குச் சமமான மற்றும் அனைத்து நல்ல குணங்களுடனும், பாகவதம் தர்மத்தையும் காமத்தையும் (மதம் மற்றும் ஆசைகள்) அளிக்கிறது, விடுதலையை விரும்புவோருக்கு விடுதலை அளிக்கிறது மற்றும் மிகவும் அற்புதமானது; இதை நீங்கள் முன்பே குறிப்பிட்டுள்ளீர்கள் ஆனால் சாதாரணமாக; நீங்கள் குறிப்பாக இதைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை. இப்போது இந்த பிராமணர்கள் புராணங்களிலேயே சிறந்த இந்த தெய்வீக மங்களகரமான பாகவதத்தைக் கேட்க ஆர்வமாக உள்ளனர்; எனவே தயவுசெய்து இதை விரிவாக விவரிக்கவும்.

19-25. தர்மத்தை அறிந்தவரே! உனது நம்பிக்கையாலும், உன் குருவிடம் உள்ள பக்தியாலும், நீ சாத்விக் ஆகிவிட்டாய், வேத வியாசர் சொன்ன புராண சம்ஹிதைகளை நன்கு அறிந்திருக்கிறாய். ஓ எல்லாம் அறிந்தவனே! ஆதலால் உங்கள் வாயிலிருந்து பல புராணங்களைக் கேட்டோம்; ஆனால் தேவர்கள் அமிர்தத்தைப் பருகுவதில் திருப்தியடையாதது போல் நாம் திருப்தியடையவில்லை. ஓ சூதா! முக்தி கொடுப்பதில் அமிர்தத்தைப் பருகுவது மிகவும் பயனற்றது போல, அமிர்தத்திற்கு அமிர்தம். ஆனால் பாகவதத்தைக் கேட்பது இந்த சம்சாரத்திலிருந்து அல்லது பிறப்பு மற்றும் இறப்புச் சுற்றிலிருந்து உடனடி முக்தியைத் தருகிறது. ஓ சூதா! அமிர்தம் (அமிர்தம்) அருந்துவதற்காக நாங்கள் ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான யாகங்களைச் செய்தோம், ஆனால் எங்களுக்கு முழு அமைதி கிடைக்கவில்லை. காரணம் யக்ஞங்கள் சொர்க்கத்திற்கு மட்டுமே இட்டுச் செல்கின்றன; புண்ணிய காலம் முடிந்தவுடன் (நல்ல புண்ணியங்கள், சொர்க்க வாழ்வு நின்று விடுகிறது, ஒருவர் வானத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறார். இவ்வாறு இந்த சம்சாரச் சக்கரத்தில் இடைவிடாது தங்கியிருப்பதால், பிறப்பு மற்றும் இறப்புகளின் நிலையான சுற்றுகள் ஒருபோதும் முடிவதில்லை. அறிந்தவரே மூன்று குணங்களால் ஆன இந்த காலச் சக்கரத்தில் (காலச்சக்கரத்தில்) சஞ்சரிக்கும் ஞானம் (அறிவு, ஞானம்) இல்லாமல் மனிதர்களுக்கு முக்தி வராது.எனவே முமுக்திகளுக்கு (முக்தியை விரும்புபவர்கள்) எப்போதும் பிரியமான இந்தப் புனித பாகவதத்தை விவரிக்கவும். , இந்த இரகசிய வேலை விடுதலையை அளிக்கிறது, புனிதமானது மற்றும் அனைத்து உணர்வுகளும் (ராசாக்கள்) நிறைந்தது.

மகரிஷி வேத வியாசரின் 18,000 சுலோகங்களைக் கொண்ட மஹாபுராண ஸ்ரீமத் தேவி பாகவதத்தில் சௌனகர் மற்றும் பிற ரிஷிகளால் புராணத்தைப் பற்றிய கேள்வி பற்றிய முதல் ஸ்கந்தத்தின் முதல் அத்தியாயம் பூர்த்தியாகியது.

சௌனகா மற்றும் பிற ரிஷிகளின் கேள்விகள் குறித்த ஸ்ரீமத் தேவி பாகவதத்தின் முதல் ஸ்கந்தத்தின் முதல் அத்தியாயம் இங்கே முடிகிறது.

—